EN LA OPINIÓN DE:
El símbolo del corazón en la política
Por. Hugo Alday Nieto
En las últimas semanas hemos visto el símbolo del corazón siendo utilizado en política como imagen de amor y de unidad, y más aún, hemos escuchado mencionar una y otra vez a una de las candidatas a la presidencia de México expresarse sobre quienes tienen y quienes no tienen corazón a su criterio, resaltando en todo momento la figura del corazón conocida hoy por todos, o casi todos los habitantes de este país.


En materia comercial, el uso de la imagen del corazón no tiene connotación política o histórica alguna, y puede ser explotado con tranquilidad en marcas incluso turísticas como la emblemática “I ♥ New York” que ha sido utilizada de manera comercial por décadas, lo mismo que en su momento hiciera televisa con el “Chapulín Colorado” cuyo distintivo era precisamente un corazón; pero en política, la comunicación es y debe ser diferente.
En política estamos representando a la filosofía del derecho, a la teoría del Estado, hacemos alusión a las diversas corrientes doctrinarias y por supuesto, a los acontecimientos del devenir histórico político de la humanidad. No podemos actuar, tomar posturas o líneas políticas como si no existiera un pasado filosófico y simbólico, ya que exhibiríamos una gran incompetencia.
En política cualquier imagen o símbolo nos habla de lo que busca o sugiere ese partido o grupo político, el simbolismo es un asunto de gran relevancia desde Egipto hasta la actualidad, basta con observar a los monumentos antiguos para encontrar mensajes o llamados de la masonería en los gobiernos liberales, por ejemplo. En el caso particular, el que un partido conservador haga uso de esta imagen de corazón, sin considerar su origen y su significado parece un tanto desalentador, dado que pareciera que no se tomaron en serio el investigar siquiera el origen del mismo y se quedaron con el traje del chapulín.
El corazón rojo como el que conocemos hoy en día se encuentra muy lejos de representar un amor fraternal o familiar, como el que se pretende impulsar con él, ya que en la ciudad Griega de Cyrene fundada en el Siglo VII antes de la era Cristiana fue donde que creó el símbolo del corazón como se conoce en la actualidad. Símbolo que representó riqueza y que fue, incluso, acuñado en monedas por su relevancia económica como producto de alto valor comercial para las grandes ciudades.
El símbolo representa a la hoja de la planta Silphium, conocida como Silfio en nuestro idioma, la cual fue utilizada como panta medicinal, con el único fin de evitar la concepción por lo que era una planta muy solicitada durante el Siglo I antes de Cristo en Roma, ya que permitía llevar una vida alegre y disipada usándola como anticonceptivo. Por tanto, la planta del corazón fue identificada como una planta de sexualidad, más que del amor familiar como se pretende en la campaña presidencial. En estricto sentido, el símbolo transita en sentido opuesto al discurso conservador.
Indagando un poco más, diversos autores como el propio padre de la historia, Herodoto o el filósofo griego Teofrastro, escribieron sobre el corazón del Silfio para enumerar sus importantes cualidades, siendo Plinio el viejo, el que la incluyó dicha planta en su enciclopedia denominada Historia Natural.
Hasta aquí pareciera que es solamente una mera imagen, un dibujo con fines electorales, pero cuando comparamos el origen y el fondo de la figura que esa candidata decidió emplear, pareciera más atractivo el tema porque no solamente habla de desconocimiento del significado del símbolo, sino que pretende impulsar con ella diversas propuestas conservadoras que van en contraposición a lo que el mismo diseño de corazón refiere, al hablar de políticas contra la interrupción legal del embarazo, o que no benefician a los grupos vulnerables por la mera autodeterminación de su sexualidad, sin duda nos lleva a pensar que en el cuarto de guerra de la candidata eso de la lectura no es lo suyo.
Resulta pues importante que quienes se dediquen a la política de alto nivel como es el caso que nos ocupa, lo hagan de forma seria, ya que son ellos quienes nos deben dar el ejemplo a los ciudadanos para tomarnos las cosas en serio. Venimos atravesando el final de un sexenio lleno de simbolismos que llaman al origen de México a través de los pueblos originarios, de nuestras raíces, y pretender iniciar un proceso con la imagen del Silfio donde pareciera que evocan la libertad sexual pero la censuran con su discurso. Así no se puede.
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EN LA OPINIÓN DE:
PRESUMEN UNIDAD POR SEPARADO
“La Última Palabra”
Por: Jorge A. Martínez Lugo.
• Surrealismo: Encabezan sus respectivas encuestas, tanto Eugenio Segura como Rafael Marín.
• La oposición espera la colisión para fichar figuras morenistas y ganar espacios.
El adelantadísimo proceso electoral en Quintana Roo alcanza niveles surrealistas. Tanto Eugenio Segura como Rafael Marín presumen unidad y, cuando mucho, hacen un llamado a ella, pero cada quien por separado. Además, cada uno encabeza sus propias encuestas. Se viola la ley electoral. El respeto a la militancia y a la sociedad, es lo de menos.
Segura, acompañado siempre de Ana Patricia Peralta, sostiene que prevalece la unidad, lo mismo Marín, quien avanza en solitario, ya que su “mancuerna”, Maribel Villegas, igual camina por su cuenta. La quinta aspirante registrada por el verde, ni siquiera aparece; su verdadero papel es la simulación verde que compite con disfraz guinda. “Tonto es quien cree que el pueblo es tonto” diría el clásico.
Ambos grupos esperan la decisión de ya saben quien, para definir su futura estrategia.
Si la decisión se inclina hacia Rafael Marín, es muy probable que el verde vaya en solitario, a menos que le otorguen sus exigencias a Jorge Emilio: Cancún, Playa, Tulum, Puerto Morelos, además, cuando menos la primera senaduría y dos diputaciones federales; mantener el control del Congreso y del Poder Judicial con el verde Heyden.
Si las “encuestas” y la valoración política se inclina por Segura, lo más probable es que la corriente del morenismo que lo apoya se agache, obedezca la decisión y se produzca la “cargada”. Sin embargo, algunas figuras de esta corriente saltarían a los partidos de oposición que están pestos para recibirles.
De todos modos, Morena ganará la gubernatura y casi todas las presidencias municipales. El carro completo aún n se vislumbra claro; algunos municipios los podría ganar la oposición con candidaturas de morenistas excluidos, lo mismo que diputaciones locales y federales. Esto se podrá analizar hasta después de la decisión mayor; entonces se podrá empezar a dimensionar de qué tamaño será el boquete a la ficticia “unidad”.
En Quintana Roo, la simulación verde-guinda llegó a límites insostenibles. ¿Cuál será la salida de este callejón? Usted tiene la última palabra.
ooOoo

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Unirme al canal de WhatsAppEN LA OPINIÓN DE:
Visibilización del Pueblo Maya
Caminos del Mayab
Por Martín G. Iglesias
He pasado varios años en las comunidades mayas de Quintana Roo, puedo decir que conozco un poco de sus costumbres y de idiosincrasia, al grado tal, que hace tres años me atreví a escribir una novela sobre la primera etapa de la Guerra Social Maya (Guerra de Castas) titulada “El Gavilán de Xbalam-Naj”; en esencia, observo que la razón por la cual tomaron las armas los habitantes de la Península en 1847, son las mismas por las que hoy podemos levantar la voz: un pueblo olvidado, oprimido y explotado.
Y es que, este 30 de julio los gobiernos van a conmemorar el 179 Aniversario de la mal llamada Guerra de Castas, habrá actividades en Tepich y Tihosuco, pero la pregunta aquí es, ¿qué van a conmemorar?, ¿cuál es la justicia social que le han llevado a los habitantes de la zona maya?, si de acuerdo a la información del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) los municipios más pobres son los que tienen a la población maya, es decir, José María Morelos, Lázaro Cárdenas, Felipe Carrillo Puerto y Tulum.
La Gurra Social Maya no solo fue un acontecimiento armado, tuvo implicaciones políticas, económicas y sociales. Lucharon para combatir el abuso y por el reconocimiento de la dignidad humana; lucharon para tener mejores condiciones de vida; lucharon por la igualdad de circunstancias y el respeto a los derechos humanos.
Hoy, observo que ya andan por la zona maya personajes dedicados a la política, llevando tinacos, láminas, despensas y “espejitos”, con el único interés de ganar el favor de los votantes de esa zona; repartiendo migajas como los antiguos hacendados que tenían esclavizados a los dueños originales de estas tierras. Esas y esos mismos políticos que cada tres años visitan las comunidades mayas, son los mismos que no se vuelven a parar por esas zonas; esos que tienen olvidadas las calles de la comunidad, esos que nos les interesa que los mayas tengan acceso a la salud, a la educación, al desarrollo pleno de la persona; esos que cada mes les dan migajas para evitar una sublevación.
Los casi 200 mayas de Quintana Roo necesitan ser visibilizados, no solo por justicia, sino porque “no puede haber gobierno rico con pueblo pobre”, solo los que recorremos la zona maya sabemos de la precariedad que existe en esos territorios; el difícil acceso a los servicios básicos como agua potable, energía eléctrica, transporte, salud, educación y poder adquisitivo; la tierra originalmente en manos de los mayas quintanarroenses cambió de manos; el paisaje se transformó y los recursos naturales, culturales e identitarios adquirieron un nuevo significado. El turismo deja su marca en los territorios indígenas, donde parajes, cuevas, ojos de agua, cenotes y otros elementos que conforman la cosmovisión, se transforman y adquieren nuevos significados, y nuevos usuarios; sin que deje beneficio efectivo a los habitantes de estas zonas. Ahí se las dejo…
SASCAB
Por cierto, Playa del Carmen celebró su 33 Aniversario como municipio “libre y soberano”; tuve la oportunidad de estar en la Sesión Solemne de Cabildo por dicho motivo y observé la puntual atención que la Dirección de Comunicación Social, así como la de Relaciones Públicas, les dieron a los compañeros asistentes.
Digo esto, porque hay periodistas que desde su cómoda ofician, porque no salen a reportear, les es fácil criticar y exigir que les envíen la información, porque si no, impulsados por una “mano negra”, hacen sendas cartas dirigidas al o la alcaldesa en turno pidiendo la destitución de quien esté al frente de la oficina de Comunicación Social. Solo que, por no salir a la calle, desconocen por completo el contexto hasta de lo que piden. Al tiempo…

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