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Encuentran modelo de ‘mini universo‘ en el Iztaccíhuatl

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CIUDAD DE MÉXICO, 3 DE ENERO DE 2018.- La existencia de un tetzacualco (adoratorio) en medio de un estanque natural y el efecto óptico que se produce en el espejo de agua sugiere un modelo miniatura del universo en el Nahualac, sitio ubicado en las faldas del volcán Iztaccíhuatl, en el municipio de Amecameca, estado de México.

Así lo señala la arqueóloga Iris del Rocío Hernández, de la Subdirección de Arqueología Subacuática (SAS) del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), responsable de la investigación arqueológica de alta montaña en el lugar ubicado a tres mil 870 metros sobre el nivel del mar

La intención de que el agua rodeara elementos arquitectónicos rituales específicos parece haber sido una parte importante dentro del pensamiento mesoamericano, lo vemos en Tenochtitlan, o en la Ciudadela, en Teotihuacan, como lo reportaron recientemente Julie Gazzola y Sergio Gómez”, apuntó la especialista.

Recordó que, a partir de una denuncia de destrucción del sitio, en 2015, se creó el Proyecto Arqueológico Nahualac y un año después un equipo multidisciplinario emprendió una temporada de excavación en la que se recuperaron numerosos fragmentos cerámicos, materiales líticos, lapidarios y restos orgánicos.

Precisó que Nahualac consta de dos áreas. La primera y principal es un estanque estacional dentro del cual se construyó en la época prehispánica un templo rectangular de piedras apiladas sin ningún tipo de cementante conocido como tetzacualco (de 11.5 x 9.8 metros).

La segunda área se localiza a 150 metros al sureste de la estructura, sobre un amplio valle donde brotan manantiales. Ahí se han hallado piezas cerámicas con elementos decorativos asociados a Tláloc, deidad de la lluvia.

En esa área se identificaron materiales cerámicos en superficie, algunos de ellos identificados del tipo Coyotlatelco (750-900 d.C.), Mazapa (850 a 900 d.C.) y Complejo Tollan (900-1150 d.C.). En conjunto, las evidencias arqueológicas abarcan un área aproximada de 300 por 100 metros”.

Actualmente, los materiales líticos y lapidarios recuperados se encuentran en proceso de análisis con la colaboración del doctor Emiliano Melgar, del Museo del Templo Mayor, a través del Proyecto Estilo y Tecnología de los Objetos Lapidarios en el México Antiguo.

Agregó que las piezas corresponden principalmente a navajillas prismáticas de obsidiana, fragmentos de artefactos de pizarra y algunos objetos de esquisto gris y rosa, en los cuales se examinan las huellas de uso y procedencia de materias primas.

Sobre los restos orgánicos, indicó que serán estudiados por la doctora Aurora Montúfar, del Laboratorio de Paleobotánica de la Subdirección de Laboratorios y Apoyo Académico del INAH. Se trata de sedimentos en asociación con carbón y fragmentos de un material esquistoso pulido color rosa, recuperados del interior de varios cajetes trípodes dispuestos como ofrenda.

Su estudio podrá dar pistas sobre cuál era el contenido de los recipientes al momento de ser enterrados en la zona de ofrendas.

Respecto a referencias del sitio de Nahualac –acotó- se cuenta con los estudios del explorador francés Desiré Charnay, quien en el siglo XIX efectuó un recorrido por los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl y visitó el lugar.

Posteriormente, en 1957, el arqueólogo José Luis Lorenzo lo describió a detalle y situó su temporalidad en el periodo Tolteca (siglos IX-XIII de nuestra era); realizó un croquis de la estructura (tetzacualco) y registró diversos fragmentos de piezas arqueológicas recolectadas en superficie.

Finalmente, en 1986, Stanislaw Iwanizewski y sus colaboradores recuperaron una importante colección de objetos cerámicos, los cuales en su mayoría pertenecen a la tradición Mazapa (850 a 900 d.C.).

La arqueóloga de la SAS-INAH expresó que, de acuerdo con los reportes de aquellas primeras exploraciones y las investigaciones en proceso, se puede inferir que Nahualac es la representación de un espacio ritual donde el culto a Tláloc es evidente, aunque no exclusivo, ya que también guarda relación con las entidades femeninas del agua y la tierra.

Iris Hernández propone que existió un control ritual del agua proveniente de manantiales cercanos para irrigar el estanque con el objetivo de provocar un efecto visual en el que pareciera que la estructura y los montículos de piedra flotaran sobre el espejo de agua, que a su vez refleja el pasaje circundante.

Esos efectos visuales, además de las características de los elementos que conforman el sitio y la relación que guardan entre ellos, hacen suponer que Nahualac pudo representar un microcosmos que evoca a las aguas primigenias y el inicio del tiempo-espacio mítico”.

El entorno natural que rodea el estanque también guarda un estrecho vínculo con los significados rituales del espejo y el quincunce mesoamericano, es decir, la representación de los cuatro rumbos del universo, cuyo centro manifiesta el punto de encuentro entre los planos cósmicos, concluyó.

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LENIA BATRES SE PERFILA COMO FAVORITA EN LA ELECCIÓN JUDICIAL DE MÉXICO

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La contienda por un puesto clave en el Poder Judicial ha captado la atención nacional, marcando un hito en la historia política de México. Con más de 7.7 millones de votos, Lenia Batres se posiciona como la candidata con mayor respaldo ciudadano, dejando atrás a Hugo Aguilar, quien ha obtenido hasta el momento 6 millones de sufragios.

El proceso electoral ha estado cargado de expectativas y análisis, pues la elección de magistrados y jueces representa un paso decisivo para el futuro de la justicia en el país. La candidatura de Batres ha generado debates entre expertos y ciudadanos sobre el impacto de su posible victoria. Su trayectoria, marcada por una fuerte presencia en el ámbito jurídico y su compromiso con una reforma integral del sistema, ha sido clave para el respaldo que ha recibido.

Por su parte, Hugo Aguilar ha insistido en la necesidad de fortalecer la autonomía del Poder Judicial y garantizar procesos transparentes en todas las instancias. A pesar de su considerable número de votos, su equipo de campaña enfrenta el desafío de acortar la diferencia en las últimas etapas del conteo.

A medida que se acerca el cierre oficial de los resultados, organismos como la Organización de los Estados Americanos (OEA) han anunciado que emitirán un informe preliminar sobre la transparencia y equidad del proceso. Esto será fundamental para legitimar la elección y disipar cualquier duda sobre irregularidades.

Mientras tanto, la ciudadanía sigue atenta al desenlace, consciente de que la persona que resulte electa tendrá un papel determinante en la aplicación de la justicia en México durante los próximos años. La elección no solo define un cargo, sino que también refleja el sentir de la población sobre el rumbo que debe tomar el sistema judicial del país.

Fuente: 5to Poder Agencia de Noticias

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MURIÓ DON CARMEN 2DA PARTE

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Por Cliserio E. Cedillo Godínez*

Y, sin embargo, don José Carmen hacíallover; en 13 ocasiones lo demostró

El “Creador de las Verduras Gigantes” fue un campesino científico fuera de serie.

Segunda y última parte

Cancún, Quintana Roo, 2 de junio de 2025.- José Carmen García Martínez, conocido en varios países del mundo como el “Creador de las Verduras Gigantes”, quien murió este lunes a los 95 años de edad fue un campesino fuera de serie. Por algún don especial supo interpretar fielmente los fenómenos de la naturaleza para encauzarlos y hacer posible la lluvia en lugares en donde, por años, no caía ni una gota de agua.

En efecto, en 1986 junto con él y tres científicos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Instituto Politécnico Nacional (IPN) y Universidad Autónoma de Chapingo (UACH), recorrimos 15 mil kilómetros en un tiempo récord de 15 días “para cubrir la nota y certificar ellos que haría llover en seis estados: Guanajuato, San Luis Potosí, Tamaulipas, Nuevo León, Coahuila y Zacatecas, donde entre tres y cinco años las lluvias habían sido casi nulas.

Para esto, don José Carmen contó con el decidido apoyo del rector de la UACH, doctor Ignacio Méndez Ramírez (QEPD), quien le ayudó a poner en práctica el proyecto que sería documentado por los tres científicos. Para esto, don Carmen ya le había demostrado contundentemente sus técnicas de cultivo capaces de lograr súper producciones, sobre todo en verduras, para lo cual se organizó hasta un concurso donde obtuvo un éxito rotundo.

Fue así que se inició ese recorrido en Guanajuato, donde don Carmen empezó a colocar lo que él llamaba “focos iónicos” en lugares precisos que localizaba con un péndulo: don Carmen, según, entendemos actuaba como una antena para localizar puntos de entrada y salida de energía, los que su vez eran reforzados con diferentes productos o compuestos químicos, al centro de los cuales enterraba una varilla de bronce que, a su vez emitía esa energía multiplicada hacia el cielo. Con ello creaba un gigantesco arco eléctrico, el que a su vez concentra el vapor de agua para crear las nubes que, cargadas, precipitan la lluvia.

Según don Carmen lo que hacía era imitar la biomasa, es decir la vegetación natural capaz de atraer las nubes y precipitar la lluvia. Decía el “creador de las verduras gigantes” que los seres humanos hemos olvidado que “son los bosques y la vegetación lo que hace posible la lluvia”. Con ese conocimiento no desperdiciaba ocasión para promover la siembra de árboles en todo México: Mientras no haya vegetación cualquier esfuerzo será inútil, por eso el cambio climático. “Debido a ello donde antes había selvas, ahora son desiertos”, afirmaba.

Siempre insistía en que para regular los ciclos de lluvias no bastaba con los focos iónicos, ya que era necesaria la siembra de árboles en las zonas desérticas afectadas por la sequía a causa de la tala indiscriminada. “Sin árboles -afirmaba-, lo que hago es como ofrecer un ‘mejoralito’ para sustituirlos y causar la lluvia por un periodo de tiempo, mientras brotan y crecen durante la vigencia del circuito”.

En cuanto al proyecto de lluvia por inercia para los seis estados mencionados con gran éxito, según pudimos certificar junto con los científicos, basta con citar un ejemplo: Un día muy temprano don Carmen, como guía y director del proyecto, nos condujo a una ranchería en medio de un semi desierto cubierto de espinos, palmas de yuca y lechuguilla, muy cercano a Tula, Tamaulipas. Era un poblado compuesto por unas cuantas casas, donde solo se encontraban mujeres y hombres de la tercera edad y niños. Todos sin excepción se dedicaban al cardado de lechuguilla (agave pequeño de dónde se extrae la fibra de ixtle).

Los hombres y mujeres, con las manos cubiertas por una costra verde, debido al trabajo de cardado de la lechuguilla, no mostraron ningún interés por los hombres que llegábamos en tres camionetas. Fue entonces que don Carmen se acercó a algunas mujeres a quienes les preguntó: -“Necesitan agua”. –“Claro que sí, hace más de cinco años que no cae ni una gota de agua”. Le respondieron.

-“Pues vengo para hacer llover. ¿Qué les parece?” Como respuesta se escuchó la carcajada de varios viejos, uno de los cuales le respondió: -“Ah, sí. Ni que fuera Dios”. Y soltó la carcajada. No obstante, sin responder, don Carmen insistió a las mujeres hasta que una de ellas le dijo: -“Y que necesita”. -Ayúdenos a hacer un hoyo aquí cerca. Entonces la más vieja de todos le dijo: “Yo ayudo. Yo sí quiero agua. Dónde hay que hacerlo”. Fue así que, con su péndulo en mano, don Carmen señaló el lugar. Así, al ver el ejemplo otras mujeres se acercaron hasta concluirlo.

Don Carmen colocó sus elementos químicos, junto con piezas metálicas y su correspondiente antena. Fue así que uno de los hombres se le acercó: -“Oiga si como dice usted que puede hacer llover por qué no hace que vuelva a brotar el agua de nuestro pozo. De inmediato don Carmen respondió: -“Claro. Con gusto. Dónde está el pozo. Allá arriba, como a kilómetro y medio por la barranca. ¡Vamos!

Fue entonces que reflexioné en un angosto canal de cal y piedra del que caían apenas unas cuantas gotas dentro de una cubeta. El agua estaba café y hasta ajolotes tenía. De esa agua beben, pregunté: -“Si claro… pruébala”. Y asó lo hice”. Mientras, los demás subían a una de las camionetas que por el lecho del río nos llevaría hasta el pozo, situado en una parte alta de dónde venía el canal.

Ya en el lugar, lo primero que vimos fue un papalote o molino de viento con el que extraían en agua, solo que el pozo estaba casi seco, en el fondo como a cinco metros de profundidad se veía solo un pequeño charco de agua. Fue entonces que uno de los hombres dijo a don Carmen: -“A ver. Si usted puede hacer llover, como dice, yo creo que puede hacer que brote nuevamente el agua. –“Si claro”, respondió.

Entonces, con su péndulo en mano, don Carmen empezó a rodear el pozo, hasta que de pronto se dirigió a uno de los muchachos que nos acompañaban: “Por favor métete y en el fondo de este lado ráscale unos 50 centímetros. Ahí está el agua”. Así lo hizo y de pronto un gran chorro de agua botó la tierra húmeda de la pared y rápidamente empezó a subir el nivel del agua. Los hombres del poblado, incrédulos y emocionados aprovecharon el suceso y uno de ellos se metió rápidamente para limpiar el fondo, mientras agradecidos veían con admiración a don Carmen, pero ya no pronunciaron palabra.

“Es tarde. Debemos continuar”, dijo don Carmen y emprendimos el retorno. Habíamos avanzado cerca de medio kilómetro hacia el poblado, mientras con sorpresa vimos que sobre la ranchería se formaba una gran nube. Al pasar por el pequeño poblado empezaron a caer las primeras gotas de agua. Los hombres y mujeres emocionados cambiaron totalmente su actitud al grado de que algunos se quitaron sus sombreros, mientras se escuchó el grito fuerte de una mujer: -“¡El es Dios! Gracias”. No nos detuvimos y continuamos la marcha y ya desde ese momento seguidos siempre por las lluvias que, por momentos, eran tormentas… Ese era don José Carmen García Martínez. Descanse en paz.

*XX Premio México de Periodismo “Ricardo Flores Magón” 2024; director general de 5to Poder Periodismo ConSentido.

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