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EN LA OPINIÓN DE:

LA LECCIÓN DE ANÍBAL

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“EN LA OPINIÓN DE”
Dr. Hugo Alday Nieto

Un poco influenciado por dos grandes obras literarias sobre historia del derecho y de las instituciones, puedo comprender los riesgos que enfrentan los Estados cuando depositan un exceso de confianza en sus gobernantes.
Las experiencias de Aníbal Barca durante la Segunda Guerra Púnica y el posterior regreso triunfal de Publio Cornelio Escipión a Roma constituyen dos momentos paradigmáticos en los que la relación entre liderazgo, poder y control institucional se vuelve decisiva para la supervivencia de una república.
Aníbal Barca no derrotó a Roma por tener un ejército más grande, sino por aprovechar la confianza excesiva de la República en su propia invulnerabilidad. Tras la Primera Guerra Púnica, Roma asumió que su supremacía militar era incuestionable. Esa presunción —más política que estratégica— permitió que Aníbal cruzara los Alpes, desarticulara alianzas y obtuviera victorias devastadoras como Trebia, Trasimeno y sobre todo, en Cannas.
Roma, por su parte, había relajado sus mecanismos de deliberación estratégica, y permitido que la arrogancia sustituyera al análisis y había concentrado decisiones críticas en figuras que actuaban más por impulso y soberbia que por prudencia. Roma aprendió gracias a Aníbal, que la confianza ciega en el propio proyecto político puede convertirse en un factor de vulnerabilidad estructural.
Cuando Publio Cornelio Escipión regresó a Roma tras su campaña en Hispania, lo hizo no solo como un general victorioso, sino como un actor político que entendía la necesidad de reconstruir la confianza pública sin destruir las instituciones. Su propuesta de llevar la guerra a África fue debatida, cuestionada y finalmente aprobada por el Senado.
La derrota de Cartago no fue solo un triunfo militar: fue la demostración de que una república puede recuperarse cuando combina liderazgo con controles, audacia con deliberación, carisma con responsabilidad. Escipión no pidió poderes extraordinarios ni pretendió refundar Roma; su legitimidad se sostuvo en la interacción virtuosa entre liderazgo y contrapesos. Fue una demostración de capacidad, de competencias, de conocimientos, lo que se necesita para tomar decisiones trascendentales.
En México, la Cuarta Transformación ha construido su narrativa sobre la idea de un cambio histórico que exige confianza plena en el liderazgo político. Como en otros momentos de la historia, la promesa de regeneración moral puede generar una legitimidad expansiva que debilita la vigilancia ciudadana y los controles institucionales.
Pero, como Roma antes de Cannas, un gobierno que se percibe a sí mismo como moralmente superior puede subestimar la necesidad de contrapesos, creyendo que su rectitud basta para evitar abusos; y como la República tras la guerra, México enfrenta el reto de no confundir liderazgo con infalibilidad, ni transformación con concentración de poder muchas veces en personales sin las capacidades adecuadas.
La Segunda Guerra Púnica enseña que las repúblicas no caen por enemigos externos, sino por fallas internas de prudencia y control, y, repito, exceso de soberbia. Aníbal representa el riesgo de la complacencia institucional; Escipión, la posibilidad de corregir el rumbo mediante liderazgo sometido a límites.
En el México contemporáneo, la Cuarta Transformación enfrenta el desafío de no repetir la historia de Roma confiada, sino de aprender de la Roma deliberativa. La verdadera transformación no se mide por la concentración de poder, sino por la capacidad de fortalecer las instituciones que lo contienen.
Mientras eso sucede y los próceres modernos se deciden a tomar la historia de Roma como ruta, las cosas seguirán repitiéndose, como siguen las cosas que no tienen mucho sentido.

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EN LA OPINIÓN DE:

Podría darse una división en partidos de la 4T

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“Caminos del Mayab”
Por Martín G. Iglesias

Este fin de semana pasado, el Movimiento de Regeneración Nacional (Morena) dejó en claro durante su VIII Sesión Ordinaria del Consejo Nacional, en qué estados, municipio, distritos federales y locales irán solos y en cuáles van con el Verde Ecologista (PVEM) o con el Partido del Trabajo (PT).
Durante su Consejo Nacional, que encabeza el gobernador de Sonora, Alfonso Durazo Montaño, los morenistas aprobaron por unanimidad la política de alianzas de unidad para el Proceso Electoral Concurrente 2026-2027 y los procesos electorales extraordinarios que se celebren, y el Plan de Acción hacia diciembre, y se tomó protesta a los 17 coordinadores estatales de la Defensa de la Transformación y la Soberanía Nacional.
En Quintana Roo “el choque de trenes” es inminente, pues figuras representativas del PVEM buscan al menos tres coordinaciones municipales para la Defensa de la Transformación y la Soberanía Nacional; el PT no solo reclama siglar dos municipios, sino que también quiere mantener al menos las tres diputaciones locales que tiene en el Congreso.
Es inverosímil que algunos morenistas de Quintana Roo no entiendan el llamado de la presidenta nacional de su partido, Ariadna Montiel Reyes, “La unidad que necesitamos tiene que construirse sobre las causas… La mentira, la calumnia y la guerra sucia es la doctrina de la oposición, y nosotros, desde Morena y la Cuarta Transformación, lo que tenemos que hacer es informar sin nunca renunciar a la verdad”, señaló.
Sin embargo, la guerra sucia que han emprendido los competidores por el Distrito Electoral Federal o por la Coordinación Municipal contra quienes creen los mejores posicionados, empezó horas antes que terminara el propio Consejo morenista.
Les pongo un ejemplo, la campaña sucia que emprendieron los simpatizante de Mary Hernández contra Diego Castañòn, pues ambos buscan la coordinación distrital federal número 02 con sede en Chetumal; o la que emprendieron en Benito Juárez (Cancún) contra Rafael Marín Mollinedo, a quien le fiscalizan hasta la marca de zapato que utiliza; ya no digamos la que traen en Cozumel contra Renán Sànchez Tajonar, cuyos adversarios se quedan sin argumentos ante el trabajo de territorio que ha realizado el joven legislador. Estos tres casos, solo por poner un ejemplo.
Concluyo al decir, que si Morena quiere agandallarse todas las candidaturas en Quintana Roo, pronostico que no tendrán una alianza total con el PVEM y el PT para el 2027, pues estos dos partidos, ya no están dispuestos a seguir siendo ninguneados por “su hermano mayor”. Al tiempo…
SASCAB
Por cierto, los kanunilkenses celebraron su 167 Aniversario de la Fundación de la cabecera municipal de Lázaro Cárdenas; al evento, en representación de la gobernadora Mara Lezama Espinosa, llegó la secretaria de Gobierno Cristina Torres Gómez, ella fue testigo de la entrega de la Medalla al Mérito Ciudadano “Terencio Tah Quetzal” a Donaciano Poot Chan, presidente del Consejo Maya de Kantunilkín.
“Mi reconocimiento a quienes mantienen vivas nuestras tradiciones y fortalecen la identidad de Quintana Roo.
Agradezco al presidente municipal, Nivardo Mena Villanueva, por su cálida anfitrionía y las atenciones brindadas durante esta significativa celebración. Seguimos construyendo bienestar, con un Gobierno Humanista con Corazón Feminista y el compromiso de trabajar cerca de nuestra gente”, comentó Cristina Torres. Ahí se las dejo…

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LA EMPERATRIZ JULIA EN EL MES ROSA

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“Articulo de Opinion”
Por el Dip. y Lic.Hugo Alday Nieto

Septimio Severo fue conocido como uno de los buenos emperadores de Roma y gobernó del 193 al 211 después de Cristo. Se considera bueno porque reestableció el orden después Cómodo y su tiranía. Septimio fue el padre de una de las dinastías más controversiales del imperio y de las que, por desgracia, se han conocido solo a través del cine con filmes como Gladiador 2 algunas de las etapas menos agradables de dicha dinastía.
En efecto, Septimio Severo es el padre de Publio Septimio mejor conocido en la historia como Gueta y de Marco Aurelio Severo, conocido como Carcalla por los legionarios por su sanguinaria forma de luchar llevando siempre la capa color púrpura. La historia del cogobierno de Gueta y Carcalla, se documenta de forma un tanto alejada de la realidad en el filme antes mencionado, aunque la locura de Carcalla si lo llevó a acabar con la vida de su hermano y a decretar la damnatio memoriae, pena máxima para desaparecer de la historia de Roma la existencia de su hermano.
Septimio Severo fue abuelo (hasta donde he entendido) de Marco Aurelio Antonino, mejor conocido como Heliogábalo, nombre obtenido por el Dios sirio llamado “El Gabal”, precisamente por la influencia de su abuela: Julia la emperatriz. Quien es uno de los personajes más interesantes de la historia para aquellos que quieren conocer el poder ejercido por la mujer en el mundo.
Santiago Posteguillo, historiador y novelista, le dedica más de dos mil páginas a la emperatriz Julia Domna, quien era originaria de Siria e hija de un alto sacerdote del Templo del Sol, por lo que ella era considerada una mujer extraordinariamente culta antes de ser emperatriz de Roma al casarse con Septimio Severo.
Julia Domna a la muerte de Septimio, logró posicionarse políticamente de manera importante en Roma para imponerse y lograr el cogobierno de sus hijos; y al momento de desatarse la locura de Carcalla, logró contener al Senado para que un guardia personal a quien señalan algunos autores como su amante, fuese el encargado del imperio hasta que su nieto heliogábalo cumpliera edad suficiente para poder asumir el imperio.
Y mientras Julia Domna trataba de contener al Senado y los diversos golpes de estado que emergían para despojar a la dinastía Severa del poder, el médico griego de Septimio denominado Galeno (de allí el mote a los médicos hoy en día) descubrió en el seno de la emperatriz una malformación en forma de cangrejo según dejó escrito, y al que le denominó: cáncer.
Es por ello que, en este mes rosa en el que se conmemora la lucha contra el cáncer de mama, que para muchos comenzó en Estados Unidos como el Mes Nacional de Sensibilización sobre el Cáncer de Mama en octubre de 1985, es importante conocer que la palabra “cáncer” emana de la descripción que el griego Galeno hizo del seno de la emperatriz Julia Domna en Roma poco antes de que ella decidiera quitarse la vida en el año 217 después de Cristo.

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